أما النَّمْل فَإِنَّهُ يؤول على أوجه قيل كَثْرَة النَّمْل تؤول بِكَثْرَة النَّاس فَمن رأى أَن بداره نملا كثيرا فَإِنَّهُ يكثر عِيَاله، وَمن رأى نملا فِي شَيْء من الْمَأْكُول فَإِنَّهُ يؤول بغلاء ذَلِك الشَّيْء أَو نفَاقه. وَقَالَ الْكرْمَانِي رُؤْيا النَّمْل الْكثير يؤول بِالْمَالِ وَالنعْمَة.
رؤية أن النمل ينقل شيئاً إلى مكان آخر
من رأى نملا ينْقل شَيْئا من بَيته فَلَا خير فِيهِ وَإِن نقل إِلَى بَيته فبخلافه، من رأى أَن النَّمْل يخرج من فَمه أَو من أَنفه فَإِنَّهُ يؤول بهلاكه وَقيل رُؤْيا النَّمْل تؤول باللصوص، فَمن رأى نملا دخل بَيته فليحترز مِنْهُم، وَقَالَ جَابر المغربي رُؤْيا النَّمْل الْكثير يؤول بالعدو الضَّعِيف ورؤيا النَّمْل الْكثير فِي بَيته من غير صُدُور مَا يُؤْذِي يؤول بالنسل وَخُرُوجه من الْبَيْت يؤول بقلة النَّسْل. قَالَ إِسْمَاعِيل بن الْأَشْعَث النَّمْل الصغار الْحمر تؤول بأناس ضعفاء والنمل الْكِبَار السود تؤول بِالْقَرَابَةِ وَأهل الْبَيْت، وَمن رأى نملا خرج من بَيته وَهُوَ يطير فِي الْهَوَاء فَإِنَّهُ يؤول بسفر عِيَاله وَرُبمَا تكون صحبتهم وعددهم سَلامَة فِي السّفر وعودهم غافلين، وقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ النَّمْل الْكثير يؤول بجند السُّلْطَان
رؤية النمل بكثرة في مكان غير معتاد
من رأى نملا بمَكَان لَيْسَ مُعْتَاد بِكَثْرَة النَّمْل لَيْسَ هُوَ بمحمود فِي حق أهل ذَلِك الْمَكَان، و رُؤْيا النَّمْل تؤول على أَرْبَعَة أوجه أهل الْبَيْت والأقارب والفرقة وَالْمَال، وَمن رأى نملة وَفِي فمها شَيْء من الْقُوت وَهُوَ يتعجب فَإِنَّهُ يؤول بِأَنَّهُ طَالب رزق مُجْتَهد فليقنع
رؤية النمل في المنام عند ابن غنام
قد دخل إِلَى قَرْيَة فَإِن جندا يدخلهَا وَمن سمع كَلَام النَّمْل نَالَ خصبا وَخيرا وَمن رأى النَّمْل دخل دَاره وَمَعَهُ أحمالا ثقالا فَإِن الخصب وَالْخَيْر يدْخل دَاره وَمن رأى النَّمْل على فرَاشه كثرت أَوْلَاده وَمن خرج النَّمْل من دَاره نقص عدد من أَهله وَمن رأى نملا يطير من مَكَان هلك مريضه أَو يُسَافر مِنْهُ قوم يلقون شدَّة وَقيل رُؤْيا النَّمْل تدل على الرزق وخصب لِأَنَّهُ لَا يكون إِلَّا بمَكَان الخصب وَإِذا رأى الْمَرِيض كَأَن النَّمْل اندب على جِسْمه فَإِنَّهُ يَمُوت لِأَن النَّمْل أَرض بَارِد ولونه أسود لَا يأمنه أحد وَقَالَ جاماسب من رأى النَّمْل يخرج من مَكَان ناله هم
